Asteroitler, Güneş etrafında Mars ile Jüpiter arasında dönen, cüce gezegen benzeri cisimlerdir. İnsan bilincine ilk kez 1800’lü yılların başlarında girmeye başlamışlardır. Görülen ilk dört asteroit, antik çağın büyük tanrıça figürlerinden olan Ceres (1801’de keşfedilen), Pallas Athene (1802’de keşfedilen), Juno (1804’te keşfedilen) ve Vesta (1807’de keşfedilen) adlarını almışlardır.
Çok geçmeden daha fazla asteroit keşfedilmiştir. 19. yüzyılın sonunda 1.000’den fazla asteroit biliniyordu. 1973 yılında astrologlar için ilk asteroit efemerisi (gezegen konumlarını listeleyen bir tablo) Eleanor Bach tarafından yayımlandı ve bu, yalnızca ilk dört asteroidi kapsıyordu. Bugün ise astrologlar, Mark Pottenger tarafından geliştirilen bilgisayar yazılımları sayesinde 9.000’den fazla asteroitin konumlarını takip edebilmektedir.
Bilinmeyen binlerce asteroit arasında Ceres, Pallas, Juno ve Vesta, özel bir yere sahiptir. Bunlar belki de en büyük asteroitler olmasalar da, ilk keşfedilenler oldukları için insan bilincine önemli bir iz bırakmışlardır. Ayrıca, bu dört asteroit, geleneksel 10 gezegenin sembol sistemiyle başlayan bir sembol sistemini tamamlar. Yunan-Roma mitolojisinin altı büyük tanrıçasından sadece Afrodit (Venüs) ve Artemis (Ay) konvansiyonel astrolojik sembol sisteminde temsil edilmektedir. Diğer dört büyük tanrıça olan Demeter (Ceres), Athene (Pallas), Hera (Juno) ve Hestia (Vesta) astrolojide, 1800’lerin başında keşfedilmelerinden önce temsil edilmiyordu.
Keşfedilen ilk asteroit, en çok anneyi simgeleyen Olimpos tanrıçası Ceres’e adanmıştır—hayatla ilk temas ettiğimiz, ilk ilişkiyi deneyimlediğimiz insan figürüdür. Ceres, anne, anne-çocuk ilişkileriyle ilgili pek çok temayı ele alır. Bir kişinin yaşamındaki dört aşamadan biri olan Ceres, çocuğu simgeler.
Ceres’in simgesi, bir orak şeklindedir. Bu, hem tarım tanrıçasını simgelemekle birlikte, aynı zamanda bir meme yuvarlağını ve Ceres’in efsanesinde yer alan ayrılma ve ölüm temalarını çağrıştırır. Anne olarak, bizi hayata getirir ve tıpkı Hristiyanlar için İsa’nın çarmıha gerilişine üzülen Meryem gibi, bizleri ölümle de karşılaştırarak bir başka döngüyü başlatır. Bu nedenle, Ceres, astrolojik ev sisteminde hayatın başladığı ve sona erdiği nokta olan “imum coeli” (IC) ile ilişkilendirilir.
Yunanlılar tarafından Demeter olarak bilinen Ceres, tarım tanrıçasıydı ve yeryüzündeki insanlara yiyecek ve besin sağlamada yorulmak bilmeden çalışıyordu. Klasik mitlerden biri, kızı Persephone’nin yeraltı dünyasının efendisi Pluto tarafından kaçırılmasını ve alıkonulmasını anlatır. Ceres, kaybolan kızını aramak için yeryüzünde dolaşırken, üzüntü, depresyon ve öfkesinde yiyecek üretimini durdurarak bir kıtlık yaratır.
Bu sırada, Persephone nar taneleri yemiştir; bu, cinsel farkındalığı simgeleyen bir öğe olup, Pluto’nun onu sonsuza kadar yanına alabilmesi için bir hak iddia etmesine neden olur. Sonunda, bir uzlaşmaya varılır ve Persephone, her yılın bir kısmını yeraltı dünyasında Pluto ile birlikte geçirecek, geri kalan zamanında ise annesiyle olacaktır. Demeter her bahar, yeniden doğuş ayinlerine başlatırken, Persephone annesiyle üst dünyada yeniden birleşirdi. 2000 yılı aşkın bir süredir, bu drama Eski Yunan’da Eleusis Gizemleri’nin başlatma ayinleri olarak düzenli olarak kutlanırdı.
Ceres, doğurmak ve ardından yeni yaşamı besleyip sürdürmek isteyen doğamızın bir parçasını temsil eder. O, anne ve çocuk arasında gerçekleşen temel bağlanmayı veya bunun eksikliğini temsil eder. O, sadece besleme dürtüsü değil, aynı zamanda kabul ve koşulsuz sevgiyi verme ve alma yoluyla başkaları tarafından beslenme dürtüsüdür.
Ceres ve Persephone’nin hikayesi, karmaşık anne-çocuk ilişkisinden bahseder, yakınlık ve ayrılık, besleme ve nihayetinde çocuğun kendi başına işlev görebilen bir yetişkin haline gelmesiyle birlikte bırakma arasındaki etkileşimi vurgular. Bırakma gerçekleştiğinde, çocuk, ebeveynine arkadaş olarak ve torunlar dünyaya getirerek bağı farklı bir şekilde yeniden kurmak için özgürdür.
Ceres miti ayrıca, ebeveynler ve çocuklar arasında ve daha sonra hayattaki diğer sevdiklerimizle meydana gelen büyük fiziksel veya duygusal kayıp, ayrılık, terk edilme, reddedilme ve uzaklaşma temalarını içerir. Bunun bir örneği, çocuklarımızı diğer ebeveynleriyle paylaşmamız gerektiğinde boşanma veya evlat edinme durumlarında karşılaştığımız zorluktur. Ceres, doğurduğumuz veya yarattığımız her şeye olan bağlılığı ve onu kaybetmenin acısını sembolize eder. Ancak miti kayıpls ilgili olsa da aynı zamanda dönüş, ölüm ama aynı zamanda yeniden doğuş mitidir. Kaybın yeni bir doğuş için yer açtığını hatırlatan Ceres, bize bırakmanın dersini verebilir.
Ceres bağlanmasının önemli bir parçası, sevgi ifadesi olarak beslemektir Çocukken yaşadığımız ilk deneyimlerimizde, bu beslenme ve sevgi serbestçe verilebilir. Ancak diğer durumlarda, ceza olarak, bize dayatıldığında veya basitçe ihmal edildiğinde şartlı olarak verilir. O zaman çocuğun kendine sevgisi ve kendine değeri baltalanır ve gelişemeyerek bir dizi psikolojik soruna neden olur.
Mitolojik Ceres, keder ve depresyonunun ortasında yiyecek vermeyi reddetti. Buna karşılık, tipik bir Ceres yarası, tüm yeme bozuklukları ve yemekle ilgili hastalıklar dahil olmak üzere yiyecekle saplantılı bir ilişkidir. Bununla ilgili olarak, vücut imajı ile ilgili sorunlar da olabilir.
Kederinde Ceres hareketsiz kaldı. Bu nedenle, başka bir Ceres sorunu, bizi günlük işleyişten, işten ve diğer tüm verimlilik biçimlerinden uzaklaştırarak, depresyon veya umutsuzluk derinliklerine daldırmak olarak kendini gösterir. Depresyonun eksik yasla ilişkili olduğu ölçüde, yas sürecini (şok, öfke, pazarlık, depresyon ve nihayetinde kabul) işlemek, kayıp zamanlarında iyileşmeyi teşvik etmeye yardımcı olabilir.
Ek bir tema, Ceres’in kızı Persephone’nin annesinin erkek kardeşi Pluto tarafından tecavüz edilmesinden kaynaklanmaktadır. Bu olay, ebeveynlerin çocuklarını benzer zararlara karşı korumak konusunda sahip olabilecekleri korkulara işaret eder. Haritadaki belirli Ceres yerleşimleri, kişinin çocukken ensest veya başka bir cinsel istismara uğramış olmasına da işaret edebilir.
Çocuklarını güvende tutma arzusuyla, güçlü Ceres yerleşimlerine sahip ebeveynler aşırı kontrolcü ve kısıtlayıcı hale gelebilir. Kendi kimliklerini oluşturmak için çocukları daha sonra ebeveyn bağımlılığına karşı mücadele edebilir.
Transpersonal bir seviyede, “dünyanın annesi” olarak Ceres, bizi evsizlere ve açlara ve ayrıca dünyanın kaynaklarının yok edilmesine karşı duyarlı olmaya yönlendirir. Bizi temel insan ihtiyaçlarını karşılamak için şefkatli eylemlerde bulunmaya ve bizi destekleyen ve sürdüren dünyanın bedenine özen göstermeye teşvik eder.
Ceres sadece canlıları doğurmakla kalmadı, aynı zamanda Persephone yönüyle, ölülerin ruhlarını yeniden doğuş için hazırlamak üzere tekrar rahmine aldı. Bu nedenle Ceres, hem fiziksel hem de psikolojik düzeyde ölümden yaşama ve tekrar geriye geçişi kolaylaştırarak, ebeliği bir meslek olarak da ifade edilebilir. Ceres ayrıca, aşırı bağlanma ve sahiplenmenin sonunda kayıplara yol açabileceği, paylaşmanın ve bırakmanın ise nihayetinde yeniden birleşmeye yol açacağı bilgeliği öğretir.
Demetra George
Kaynaklar:
Dobyns, Zipporah. Expanding Astrology’s Universe. San Diego: Astro Computing Services, 1983. Donath, Emma Belle. Asteroids in the Birth Chart. Tempe, AZ: American Federation of Astrologers, 1979. George, Demetra, with Douglas Bloch. Asteroid Goddesses: The Mythology, Psychology and Astrology of the Reemerging Feminine. 2d ed. rev. and enl. San Diego: Astro Computing Services, 1990. Astrology for Yourself: A Workbook for Personal Transformation. Berkeley, CA: Wingbow Press, 1987. Lehman, J. Lee. The Ultimate Asteroid Book. West Chester, PA: Whitford Press, 1988.
